淮南子 作者:刘安及门
免费：要略
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
-
-
雷峰塔 作者:张爱玲
免费：第三十四出 佛圆
《雷峰塔》为中国清代传奇作品。今存两部，一为黄图珌撰，一为方成培撰。据明冯梦龙《警世通言》辑录的话本《白娘子永镇雷峰塔》改编，使早在民间传的白娘子故事最后定型。《雷峰塔》传奇增加了《端》《求草》《水斗》《断桥》《合钵》诸出，奠定了全剧的悲剧冲突基础。《雷峰塔》以白娘子和许仙的情波折为主线，展示了深刻的社会矛盾。由于白娘子的所作所为是违反和破坏封建统治秩序的，因此，以法海为首的一系列社会和神权势力视她为“妖”，必翦除置之死地而后快。这样，一切冲突涵盖为反封建力量与封建势力的冲突，《水斗》就是两种势力之间你死我活的生死搏斗。最终以白娘子的失败而告终，同时也完成了白娘子这个具有优美品质和叛逆神的悲剧形象的塑造，获得了人民群众的高度评价和热烈。 -
幻中游 作者:烟霞主人
免费：第18回 建奇功全家受荣华
《幻中游》，孤本小说，（清.步月斋主人乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其心，较之偷香窃玉之态，闺阁笫之言，大有异处。 -
世说新语 作者:刘义庆
免费：仇隙
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 -
搜神记 作者:干宝
免费：卷二十
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。 -
剪灯新话 作者:瞿佑
免费：寄梅记
《剪灯新话》，明代文言短篇小说，中国十大书之一，作者是瞿佑。最早在洪武十一年编订成帙，以抄本行。元末明初的社会大动，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情生活。此书为中国历史上第一部毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，“合之事，一如人间”，亦成为遭主要原因之一。作者自己都坦陈此书“近于诲，藏之书笥，不傅出”。 -
正德外记 作者:高阳
免费：第六部分（2）
大明弘治十八年端午节。时逢佳节，又当盛世，好热闹的一个端午。首辅刘健正在相府中大排筵宴，召集内阁中的一班有文采的属官，分韵斗诗；忽然，门官疾趋上堂，走到刘健身边，弯着在他耳际轻声说道：“相爷！里张公公派了一名公公来，说万岁爷宣召，请相爷马上进。”明朝称太监为“公公”。太监有大有小，职位最高的称为“秉笔司礼监”，可以为皇帝代批奏疏，参预军国大计。但是秉笔司礼监中，并没有姓张的，可知宣召进，并非有什么突发的重大事件，需要处理。因此，刘健便问：“可知何事宣召？”“没有说。只说是张公公派来的！”听得“张公公”三字，刘健心便往下一沉。→高作品集 -
抱朴子 作者:葛洪
免费：自叙
抱朴子，书名。晋葛洪撰。抱朴（[bào pǔ]）是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。 -
司马法 作者:司马穰苴
免费：用众
《司马法》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。 -
吴子兵法 作者:吴起
免费：06章 励士
《吴子兵法》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的军事著作，相传为战国时著名兵学家吴起所作。该书在长期传过程中为后人所整理和删补，有些篇目和内容有所亡佚，现仅存《图国〉、《料敌》、《治兵》、《论将》、《励士》六篇，远非全璧。 -
巧联珠 作者:烟霞散人
免费：第15回 择东床珠还合浦 开玳阁
题“烟霞逸士编次”，序中又称其为“烟霞散人”，即清初太原刘璋。刘蟑生平著述详见《斩鬼传》条。 五彩堂编次本。封页已佚。十五回，不分卷，分装四册。首有序，后署“癸卯槐夏西湖云水道人题”。目录页题“新镌绣像巧联珠目次，五彩堂编次”。正文卷端题“新镌批评绣像巧联珠小说，烟霞逸士编次”。无图像，无评语，有圈点。正文半叶八行，行二十字。【藏北京图书馆】可语堂刊本，十五回，不分卷，五册一函。卷首有西湖云水道人于癸丑（按，“丑”，疑‘卯”之误）槐夏所作序文。作者自勖为“续三才子书”。余序文、题名、回目、行款皆同北京图书馆藏本，当为同一版本。【藏哈佛大学】（据吴晓铃介绍）坊刊本，据谭正璧、谭寻介绍，凡四卷十五回，题“烟霞逸士编次”。内容微有不同 -
柏台故事 作者:高阳
免费：眭朝栋·孟传金
《柏台故事》中以谈科道的轶事为主，兼及讲官，并附记有关人物。柏台之名起于汉朝。御史府中多植柏树，而朝廷省，统称台阁，所以御史府别称柏台。至明朝设都察院，与六部平行，合称“七卿”。都察院设左右都御史各一人，称为“台长”；正途出身授职监察御史，称为“入台”。特设而无专署的，有六科给事中，习惯上通称为“垣”，与“台”相对。如谓“台垣”即包括御史、给事中在内。台垣皆为言官，但两者常成水火，是明朝政治上一个很奇特的现象。→高作品集 -
咒枣记 作者:邓志谟
免费：第十四回 真人建西河大供 虚靖保
神魔小说《咒枣记》又名《萨真人得道咒枣记》作者为邓志谟,明萃庆堂刊本，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。 《咒枣记》中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。书中写惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时，大同小异，此详彼略，未必一定有传承关系。《咒枣记》也是据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《咒枣记》只存明建萃庆堂余氏刻本一种版本，现藏本内阁文库。书的版式、图与《飞剑记》全同，惟目录后多幅“萨真人像”而已。此书据内阁文库本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。 -
-
辽史 作者:脱脱等
免费：进辽史表
《辽史》为元等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年三月成书。为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史。 -
搜神记/干宝 作者:干宝
免费：佚文
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。 -
明月台 作者:翁桂
免费：第12回 甘百善洞房花烛
全书十二回，有清代抄本。书署“烟水散人着”。据本书序言及其他资料考证，本书作者翁桂，字凝香，号烟水散人，江苏苏州庭东山人，寓萧县（今属安徽），生平甚不得意，以教村塾为业。本书从神话说起，写两个人的经历故事，一反一正，对比鲜明，其用心如书中自序所言：“从忠孝节义、悲离合之中，生出渺茫变幻，虚诞无稽一段因由，借端借事，惩劝醒世。”本书是作者据亲身经历之所见所闻构思创作而成，在某些地方亦借鉴了《红楼梦》一书版本 -
陶庵梦忆 作者:张岱
免费：琅嬛福地
《陶庵梦忆》，明代散文集。为明朝散文家张岱所著。该书共八卷，成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。 -
贞观政要 作者:吴兢
免费：论慎终
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。 -
女娲石 作者:海上独啸
免费：第16回 发痴梦哀诉来明女 动笑
女娲石是海上独啸子创作的明清小说，主要讲述中国有个女史，姓钱，名挹芳，由于国难当前，虽有报国志向，可是难于付诸行动，于是想用文字号召国人，唤醒国人. 话说中国有个女史，姓钱，名挹芳，年纪才得二九。生得有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。生平读些书史，讲些政治学问。止见中国腐败危弱，好不担忧。旁边有些强国，今唱着瓜分，明唱着服。虽有一般国志士，却毫没点实力。讲救国，时时倡革命，都是虚虚幌幌，造点风。这位女史真个慨迸作，悲愤集。 -
吕不韦 作者:高阳
免费：第六节
政海转入商界的是范蠡，由商业进入政治的是吕不韦。战国末期，剩下七个大国，秦楚最强，其次是齐、赵、燕，又次为魏、一韩。最弱的韩国出了个善于投机的大商人，竟致改变了历史，此人就是吕不韦。吕不韦是韩国故都翟——即今河南禹县——的大商人。贩卖贵，积累千金之富。他往来贸易的主要地区，是在赵国的邯郸。这个地方在战国末期，具有特殊的地位。苏秦佩六国相印、倡一合纵”之说攻秦，秦以张仪为相，用“连横”之策，与之对抗，鬼谷子门下的这一对师兄弟，各显神通，结果使得邯郸像第二次世界大战期间葡萄牙的里斯本一样。→高作品集 -
-
高士传 作者:皇甫谧
免费：焦先
皇甫谧著一本高士传，朝那（今甘肃省灵台县朝那镇）人，青年时代，即勤于学习，以著述为务，对经史各家均有研究，著有《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏秋》等，表现了他在文、史方面的才华。现存的《高士传》分上、中、下三卷，采尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏古今八代之士，立91传，其中《长沮桀溺》、《鲁二徵士》一传记2人，《四皓》一传记4人，共记96人。 -
杨乃武与小白菜 作者:黄南丁氏
免费：第四十二回 听秘密昭雪沉冤 诉反
杨乃武与小白菜，是清末四大疑案之一。同治年间，杨乃武与葛毕氏被怀疑通杀夫，在刑求后认罪，身陷死牢，含冤莫雪。此案惊动朝廷，在数度更审后虽还予清白，然而两人受尽酷刑折磨的悲惨遭遇仍令人不胜唏嘘。 -
东周列国志 作者:冯梦龙
免费：第一百八回 兼六国混一舆图 号始
《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠智愚，毕于光天化之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。 -
北游记 作者:余象斗
免费：祖师收得雷电神
叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。 玉帝看上了柳天君（相传就是陆道君的化身）家的七宝古树，于是发愿心历世间劫，以化身投胎刘家，随着年岁渐大次第了解各修行法门，得到宝物混天砖。后降魔除妖中胃肠分离，胃化作了，肠化作了蛇，也算是斩三尸得天道，修成正果，后受封北方真武大帝（武当尊为始祖），蛇二仙受封大将常伴左右。 -
七剑十三侠 作者:唐芸洲
免费：第一百八十回 大奸已殛御驾班师
写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。 《七剑十三侠》一名《七子十三生》，是晚清侠义小说的代表作品，在当时即被誉为“诚集历来剑侠之大观，稗官之翘楚”（江文蒲“初集”序）。作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详。此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，读者得见金豹，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”（月湖渔隐“三集”序）。 -
任公与刁间 作者:高阳
免费：第11节
秦二世胡亥元年，陈胜、吴广揭竿而起，反抗暴行，一时四海豪杰，风起云涌。前后不过四年的工夫，秦始皇的天下，便以他的孙子子婴的投降而尽失。先入咸的是汉高祖刘邦。从龙入关的将士，无不争取金玉珠宝，唯有萧何与众不同，接收了秦丞相府中所有的图书档案，户口册籍。从来“马上得天下，不能马上治天下”，力战经营，平服四海。武功之后必继以文治，而治国的主要凭借，在了解全国的民生，所以山川道路之图，户籍钱粮之册，关系异常重大。当时的公论，定汉之功，萧何第一，即以此故。→高作品集 -
千字文 作者:周兴嗣
免费：全文
南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。 -
神农本草经 作者:佚名
免费：彼子
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。神农本草经全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论髓。